المعتقدات الدينية في كوريا الشمالية

حتى أواخر القرن الرابع الميلادي ، سيطرت كوريا على دينها الأصلي الذي كان يهتدي به اجتماعيًا الشامان. ومع ذلك ، كان خلال هذا الوقت أن البلاد قد أدخلت على البوذية والكونفوشيوسية من الصين. في ظل مملكة جوريو (918-1392) ، التي وحدت البلاد ، أصبحت البوذية قوة رئيسية في البلاد وازدهرت. ومع ذلك ، بعد أن تم استبدال مملكة جوريو بمملكة جوسون (1392-1910) ، أصبحت الكونفوشيوسية الكورية الأيديولوجية والدين الرسميين للدولة. خلال هذه الفترة تم قمع البوذية والشامانية الأصلية بقسوة وتقييدهما واضطهادهما.

وصلت المسيحية إلى البلاد في أوائل القرن السابع عشر ، ولكن بحلول منتصف القرن الثامن عشر تم حظرها ، وتعرض المسيحيون للاضطهاد بشدة حتى افتتاح كوريا عام 1876 بموجب معاهدة كانغوا. بعد هذا بدأت ولاية جوسون في الانهيار سياسيا وثقافيا ، تم رفض اضطهاد المسيحيين ، وسرعان ما اكتسب الدين موطئ قدم كبير في البلاد. كل هذا لم يدم طويلا حيث تم ضم كوريا بعد ذلك من اليابان من عام 1910 حتى عام 1945. خلال هذا الوقت تم إجبار دين الدولة اليابانية شينتو على البلاد. بعد نهاية الحرب العالمية الثانية ، تم تقسيم كوريا إلى دولتين في عام 1948 حيث لم تستطع أمريكا وبريطانيا والاتحاد السوفياتي والصين التوصل إلى اتفاق بشأن الحل الكوري لدولة موحدة.

الديانة في مملكة الناسك في كوريا الشمالية:

غير متدين

يتأثر وضع غير المتدينين في كوريا الشمالية ، الذين يمثلون ما يقرب من ثلثي السكان ، بمجموعة متنوعة من العوامل المختلفة. في دستور كوريا الشمالية الأصلي لعام 1949 ، ينص على أن هناك حرية الدين والخدمات الدينية. في عام 1972 تم إضافة تعديل يقول إن هناك حرية دينية وأن الناس أحرار في معارضة الدين. في تعديل عام 1992 ، الذي تم الإبقاء عليه في دستور عام 1998 ، ينص على أن هناك حرية دينية وأن المباني والاحتفالات الدينية مسموح بها.

على الرغم من ما يقوله الكثيرون من الدستور ، فإن عائلة كيم الحاكمة قد قضت على الدين في البلاد على مدار سنوات عديدة ، وهي ترعى فقط الجماعات الدينية الرسمية لإعطاء وهم الحرية الدينية وتجاهل النقد الموجه لحقوق الإنسان. ومع ذلك ، يكاد يكون من المستحيل على المراقبين الخارجيين معرفة ما يحدث في البلاد ، لذلك لا يمكن للناس أن يخمنوا إلا بناءً على كتابات مؤسسها كيم الثاني سونغ (1912-1994) ، والأشخاص الذين انشقوا عن البلاد أو من تقارير المخابرات . تشجع الدولة أيضًا الإلحاد الذي ترعاه الدولة ، نظرًا لأنه شيوعي ولديه عقيدة جوتشي الوطنية التي تقول إنه يجب على الناس الخروج من الاعتماد على الأفكار الروحية. كل هذه العوامل أدت على مدى عقود إلى بلد غير متدين للغاية ، حيث أن الممارسة أو الترويج يمكن أن يكون لها عواقب وخيمة للغاية إذا لم توافق عليها الحكومة رسمياً.

الشامانية الكورية

كما هو مذكور في المقدمة ، فإن الشامانية الكورية هي أقدم وأصل الدين في كوريا والشعب الكوري. في الشامانية الكورية ، يعمل كاهن الشامان كوسيط بين الأرواح أو الآلهة وطائرة الوجود البشري عن طريق أداء الطقوس لمحاولة حل المشاكل. تختلف الأساطير عنهم بقولهم أن كهنة الشامان هم نسل الملوك السماويين أو أحفاد ابنه الذكر. الاعتقاد الرئيسي لل Shamanism الكورية هو في Haneullim أو Hwanin ، وهو الإله الأقصى ومصدر جميع الكائنات. قرب نهاية مملكة جوسون ، تم شيطانة الدين بشدة وقمعه من قبل السكان المسيحيين المتزايدين في كوريا. في أعقاب تقسيم الكوريين والحرب الكورية الناتجة (1950-53) ، من المعروف أن العديد من أتباع الشامانية الكورية في كوريا الشمالية هاجروا إلى كوريا الجنوبية هربًا من الحكومة. لا أحد يعرف الوضع الحالي للديانة في كوريا الشمالية ، ولكن تشير التقديرات إلى أن حوالي 16 ٪ من السكان يمارسون الدين سراً.

Chondoism

Chondoism هي حركة دينية في كوريا استندت واستلهمت من حركة Donghak الكونفوشيوسية الجديدة في منتصف القرن التاسع عشر والتي جاءت كرد فعل على تعدي القوى الغربية وفقدان الثقافة والدين الكوري. تطورت Chondoism في أوائل القرن العشرين كدين بعد ثورة الفلاح Donghak (1894-95) ، عندما قرر البطريرك الثالث لحركة Donghak أنه يجب تحديث الدين لإضفاء الشرعية عليه ومنع الاضطهاد. في هذا الوقت ، قام رسميًا بتغيير اسم Donghak إلى Chondoism. للدين أصوله في الكونفوشيوسية الكورية ، ولكن له أيضًا أجزاء من الشامانية الكورية. تركز الديانات الرئيسية على الزراعة الشخصية والرفاهية الاجتماعية ورفض أي نوع من أنواع الحياة الآخرة. يتم تمثيل هذا الدين ظاهريًا في سياسة كوريا الشمالية من قِبل حزب تشونجو تشوندو البسيط ، وهو أحد الأحزاب الأربعة المدرجة في الجبهة الديمقراطية لإعادة توحيد الوطن ، تحت قيادة الحزب الشيوعي في كوريا الشمالية. اليوم ، يقدر أن حوالي 13 ٪ من سكان كوريا الشمالية يتبعون الدين. لا يُعرف الكثير عن أنشطة الدين ، لكنه الديانة الوحيدة التي تفضلها الحكومة وينظر إليه أيضًا على أنه الدين الإثني الكوري. تم تمثيل الدين في المؤتمرات والأحداث الدينية الدولية من قبل الكنيسة Chondoist التي ترعاها الدولة والحزب Chondoist.

البوذية

كما ذكرنا سابقًا ، تعد البوذية ثاني أقدم الأديان في كوريا وكانت في وقت من الأوقات القوة الدينية والثقافية والسياسية المهيمنة في البلاد ، قبل أن يتم قمعها لنحو نصف ألف عام من قبل مملكة جوسون. بدأت البوذية في التعافي ببطء في كوريا في بداية القرن العشرين ، لكن هذا التقدم توقف في كوريا الشمالية بعد تقسيم البلاد والحرب الكورية ، مما تسبب في فرار معظم البوذيين إلى كوريا الجنوبية. يحكم الاتحاد البوذي الكوري ، الذي أنشئ كجزء من حكومة كوريا الشمالية ، البوذية في البلاد ويفحصها ويمثل الدين في المؤتمرات الدينية الدولية. يحتاج الرهبان البوذيون في البلاد إلى تصريح من الدولة لممارسة الدين قانونًا ويعتمدون تمامًا على أجور الدولة للحفاظ على لقمة العيش. يوجد 60 معبدًا بوذيًا في كوريا الشمالية ، لكن معظمها لا يستخدم للعبادة النشطة ، ولكن بدلاً من ذلك يقف كآثار ثقافية. يوجد في البلاد أكاديمية للدراسات البوذية ، والتي تقدم أيضًا تدريبًا لرجال الدين البوذيين. في الوقت الحالي ، تشكل البوذية حوالي 5 ٪ من سكان كوريا الشمالية وكان أدائها أفضل من الجماعات الدينية الأخرى في عهد عائلة كيم.

المسيحية والإسلام ومعتقدات أخرى

كما ذُكر في المقدمة ، كانت المسيحية ترتفع بسرعة في كوريا في أواخر القرن التاسع عشر وحتى أوائل القرن العشرين. أصبح الدين شائعًا للغاية في الجزء الشمالي من كوريا ، خاصة بعد إحياء منشوريا عام 1908. لعب المبشرون دورًا رئيسيًا في تحديث البلاد ودعموا لاحقًا الكفاح من أجل الاستقلال ضد اليابانيين. قبل تقسيم كوريا الشمالية ، كانت عاصمة كوريا الشمالية يبلغ عدد سكانها حوالي 16٪ من المسيحيين وكانت مركزًا للديانة. بعد قيام كوريا الشمالية كدولة شيوعية ، فر معظم المسيحيين إلى كوريا الجنوبية هربًا من الاضطهاد. لم يكره الدين خاصة في كوريا الشمالية بسبب صلاته بالغرب ، خاصة أمريكا.

يلعب الاتحاد المسيحي الكوري ، الذي أنشأته الحكومة ، دورًا مشابهًا للاتحاد البوذي الكوري ، من خلال مراقبة الدين في البلاد ويمثل الدين في المؤتمرات الدينية الدولية. في العقود الأخيرة ، أصبحت المواقف تجاه المسيحية أقل عداءًا مع إنشاء الكنائس الخمس في بيونج يانج ، مما سمح لممثلي البابوية بزيارة البلاد وحتى إرسال كهنة مبتدئين من كوريا الشمالية للدراسة في إيطاليا. الوجود الوحيد الذي لدى الإسلام في البلاد في السفارة الإيرانية في بيونغ يانغ حيث يوجد المسجد الوحيد في البلاد ، مسجد الرحمن. المسجد مخصص لموظفي السفارة وكذلك الأجانب الآخرين. إلى جانب هذا الإسلام ، وكذلك أي ديانات أخرى ، كما لا وجود معروف في البلاد.

مستقبل الدين في كوريا الشمالية

من المرجح أن يحتفظ مستقبل الدين في كوريا الشمالية بنفس الوضع الراهن الذي يتمتع به حاليًا في المستقبل المنظور. باستثناء التغيير الهائل في أيديولوجية الحكومة والقيادة الحالية أو الإطاحة بالحكومة أو الانهيار ، فمن غير المرجح أن يتغير أي شيء مع كيفية تعامل كوريا الشمالية مع الدين وأولئك الذين يمارسون الدين.