أصل مسلمي الروهنجيا ، أحد أكثر الأقليات اضطهاداً في العالم

الروهينجا هو الاسم الذي يطلق على مجتمع عديمي الجنسية يقيم في ولاية راخين ، ميانمار ، وأغلبهم من المسلمين بينما الباقي من الهندوس. يقدر عدد الروهينجا بحوالي مليون شخص في البلاد. صنفت الأمم المتحدة مسلمي الروهنجيا كأحد أكثر الأقليات اضطهاداً في أي مكان في العالم. لقد عانى المجتمع من عقود من الاضطهاد العرقي من قبل البورميين ومن ثم حكومة ميانمار. وكدليل على الاضطهاد الذي يواجهه هؤلاء الأشخاص ، فإن حكومة ميانمار لا تعترف بمجتمع الروهينجا كجنس وطني وتقييد الأعضاء من الوصول إلى التعليم وفرص العمل وحتى حرية التنقل. في عام 2017 ، شن جيش ميانمار حملة قمع في منطقة راخين التي يسيطر عليها روهين ، مما أدى إلى نزوح لم يسبق له مثيل لمئات الآلاف من الروهينجا من البلاد الذين انتقلوا إلى البلدان المجاورة لبنجلاديش والهند كلاجئين مما خلق أزمة إنسانية في هذه بلدان. يعود تاريخ روهينغياس في بورما إلى القرن الثامن ولكنه وصل إلى ذروته عندما كانت البلاد لا تزال مستعمرة بريطانية.

روهينغيا الهجرة خلال الحكم البريطاني

خلال الفترة الاستعمارية عندما تأسست بورما كمستعمرة بريطانية ، ارتفع عدد المسلمين الروهينجا في المستعمرة. بعد فترة وجيزة من الاستقرار في بورما ، أدرك البريطانيون أن وديان أراكان كانت خصبة للغاية ولديها إمكانات زراعية كبيرة. ومع ذلك ، كانت هذه الأراضي قليلة السكان ، وبالتالي لم يتم استغلالها للوصول إلى إمكاناتها. دفع هذا الإدراك البريطانيين إلى تشجيع المسلمين من البنغال على الهجرة والاستقرار على الأراضي ، وبما أنه لم يكن هناك حدود بين أراكان والبنغال في ذلك الوقت ، فإن المهاجرين لم يواجهوا أي قيود على الهجرة. أدى حسن النية السياسية من الحكومة الاستعمارية ، وكذلك توفر العديد من الفرص في بورما ، إلى هجرة جماعية كبيرة لمسلمي الروهينجا الذين انتقلوا من الهند واستقروا في بورما. صرح ثانت مينت يو ، وهو مؤرخ من القرن العشرين في بورما ، بأن المهاجرين الهنود ينتقلون إلى بورما بمعدل غير مسبوق يبلغ ربع مليون شخص سنويًا. كانت منطقة أكياب ذات أهمية بالغة للمهاجرين الهنود. كانت المقاطعة هي موطن صناعة الشحن المزدهرة وكانت واحدة من أكبر موانئ العالم في تجارة الأرز العالمية.

تُظهر سجلات التعداد الاستعماري في بورما لعام 1872 أن مقاطعة أكياب كانت موطنا لـ 58255 مسلم. بعد 40 عامًا (في عام 1911) ، ارتفع عدد السكان المسلمين في منطقة أكياب ليصل إلى 178.647 فردًا. في عام 1931 ، أظهرت سجلات التعداد أن عدد السكان المسلمين في الهند في أكياب ارتفع إلى حوالي 0.5 مليون فرد. سرعان ما أصبح المهاجرون الهنود أغلبية السكان في العديد من المدن البورمية بما في ذلك باثين ، يانغون ، سيتوي ، ومولاميين. كان هناك عدد قليل من المشرعين الهنود الذين تم انتخابهم في المجلس التشريعي لبورما خلال الانتخابات العامة لعام 1936 ، وهؤلاء هم جاني ماركان الذين مثلوا مونغداو بوثيداونج ويو فو خاين الذين مثلوا أكياب ويست. في حين أن زيادة عدد السكان الهنود المسلمين في بورما كانت لها ميزة اقتصادية للحكومة الاستعمارية بسبب توفر اليد العاملة الرخيصة ، لم يرحب المجتمع المحلي بالمسلمين الهنود بأذرع مفتوحة. استياء السكان الأصليين بشدة من الهنود ، وسرعان ما أصبح الاستياء بذور موجة جديدة من القومية البورمية في أوائل القرن العشرين. بحلول الثلاثينيات من القرن الماضي ، تعرض المسلمون الهنود في بورما السفلى لهجوم نشط من قبل المجتمعات المحلية التي بلغت ذروتها في أعمال الشغب التي اندلعت في 1938 ضد المسلمين الهنود.

آثار الحرب العالمية الثانية

كانت بورما لا تزال مستعمرة بريطانية عندما اندلعت الحرب العالمية الثانية وبالتالي شاركت بنشاط في العمليات العسكرية. كانت القوات البريطانية معنية بإمكانية غزو الجيش الإمبراطوري الياباني في المستعمرة. أصبح غزو القوات اليابانية حقيقة واقعة وأجبر القوات البريطانية على التراجع السريع. أثناء التراجع ، قدم البريطانيون الأسلحة للمسلمين لإنشاء حاجز بينهم وبين القوات اليابانية. كان هناك نية أخرى وراء تسليح الروهينجا من قبل البريطانيين للتصدي للراخين الذين كانوا موالين لليابان. عند الحصول على أسلحة من القوات البريطانية ، حول الروهينجا تركيزهم من القوات اليابانية الغازية إلى الأراكانيين وشرعوا في مهاجمة قرى أراكانيس. في عام 1942 ، قتل الروهينجا المسلحة ما يصل إلى 20،000 أراكانيز. قتل 5000 من الروهينجا في وقت لاحق في Mrauk-U و Minbya انتقاما من قبل Red Karens و Rakhines العرقية. ارتكبت القوات اليابانية من جانبها أعمالاً بشعة ضد السكان المسلمين في بورما تتراوح بين الاغتصاب والقتل وهذا يؤدي إلى مئات الآلاف من الروهينجا إلى اللجوء إلى البنغال المجاورة. عبر ما يصل إلى 20 ألف مسلم الحدود إلى البنغال وأصبحوا لاجئين. بعد وقت قصير ، قررت القوات البريطانية العودة مرة أخرى إلى بورما ولتيسير إعادة الدخول ، أنشأوا القوات V (القوات التطوعية) التي كانت تتكون من الروهينجا الذين تم تدريبهم وتسليحهم من قبل البريطانيين. شرعت قوات الروهينجا في إجراء تدمير شامل للهياكل البوذية والأديرة في شمال أراكان.

حالة الروهينجا بعد استقلال بورما

في السنوات التي سبقت استقلال بورما عن الحكم الاستعماري البريطاني ، أرسلت مجتمعات الروهينجا في غرب بورما ممثلين إلى باكستان ، سعيا إلى مقابلة مع والد مؤسس البلاد ، محمد علي جناح. من خلال الممثلين ، طلب الروهينجا الذين أسسوا حركة انفصالية من محمد تيسير دمج منطقة مايو في بورما في شرق باكستان. وشملت الأسباب وراء الطلب القرب الجغرافي للمنطقتين وكذلك تقاربهما الديني. تحسبا للانفصال ، شكلت الحركة الانفصالية رابطة أراكان الشمالية ومقرها أكياب بعد ذلك بفترة وجيزة. رفض محمد الطلبات ، مدعيا أن باكستان لن تتدخل في الشؤون الداخلية لبورما. حصلت بورما على استقلالها في يناير 1948 ، واعترفت الحكومة المستقلة بمجتمع الروهينجا كقومية عرقية أصلية وحتى الأعضاء الذين شغلوا مناصب مؤثرة في الحكومة بما في ذلك الأمناء البرلمانيون والوزراء. أحد الأعضاء كان م. غفار الذي انتخب لعضوية الجمعية التأسيسية لبورما. ومن الشخصيات الرئيسية الأخرى السلطان أحمد ، وهو من الروهينجا شغل منصب الأمين البرلماني بوزارة الأقليات. بدأ آلاف الروهينجا الذين فروا من البلاد خلال الحرب العالمية الثانية ببطء في العودة إلى بورما ، لكن الحكومة جعلتهم مهاجرين غير شرعيين. تم انتخاب زورا بيغوم ، التي كانت أول عضوة برلمانية في الروهنجيا ، في الهيئة التشريعية في البلاد خلال الانتخابات العامة لعام 1951. شهد الانقلاب نهاية الحكم الديمقراطي في البلاد وشهد تصاعد الاضطهاد العرقي لمسلمي الروهنجيا.