La Santísima Trinidad de Paraná و Jesús de Tavarangue Jesuit Missions، باراجواي

في 1600 و 1700 ، نجح المبشرون اليسوعيون في تحويل معظم سكان حوض ريو دي لا بلاتا إلى الكاثوليكية. وصل المبشرون اليسوعيون إلى منطقة باراجواي في القرن السادس عشر بشكل أساسي لنشر المسيحية وحماية السكان الأصليين من العبودية والاستعمار الأمريكي. أنشأوا 30 مهمة ومستوطنة في المناطق التي أصبحت الآن جزءًا من باراجواي الحالية وبوليفيا والأرجنتين. في باراغواي ، البعثات اليسوعية في ترينيداد وتافارانجو هي مهام دينية أنشأها المسيحيون التبشيريون. أعلنت اليونسكو هاتين المهمتين كجزء من مواقع التراث العالمي في عام 1993.

5. الوصف والتاريخ -

وصلت المجموعة الأولى من المبشرين اليسوعيين في المنطقة المحيطة بما يسمى الآن توكومان ، باراجواي بين عامي 1586 و 1587 بناءً على طلب الأسقف ألونسو غيرا. بدأوا أول عمل تبشيري وبناء مدن في مناطق المهمات في باراجواي وأنشأوا ثلاثين مركزًا للبعثات في أقاليم تابعة لباراجواي الحالية والأرجنتين والبرازيل وبوليفيا. لقد شكلوا مدنًا تعتمد على نفسها في أراضي الأم وتعلموا لغة الغواراني لاستخدامها في الأدب. بصرف النظر عن المعرفة والدين ، فقد قاموا أيضًا بتنظيم قواعد النظام العام والثقافة والتعليم والمجتمع التي لا يزال لها تأثير في باراجواي الحالية.

4. السياحة والتعليم -

تم اكتشاف آثار البعثات اليسوعية بعد قرابة قرنين من طرد اليسوعيين. تطورت الأنقاض ، التي بدأت كمواقع لمشاهدة معالم المدينة الصغيرة ، لتكون من بين المعالم السياحية الرئيسية في باراجواي. من بين مناطق الجذب السياحي في المواقع ، هناك قوانين لشخصيات مشهورة مثل القديسين والعذارى المنقوشات من الخشب متعدد الكروم. تشبه ملامحها بقوة ملامح رجال ونساء الغواراني. كما أنها بمثابة مصادر مرجعية أو طلاب يتعلمون حول تاريخ باراجواي وتنظيم مجتمع اليسوعيين.

3. التفرد -

على عكس العديد من المبشرين الاستعماريين الآخرين في عصرهم في جميع أنحاء العالم ، لم يكن هؤلاء المبشرين اليسوعيين يرغبون في رؤية السكان الأصليين يتوقفون عن ممارسة طرق حياتهم التقليدية وتبني العادات الأوروبية. وبدلاً من ذلك ، فقد جاءوا لنشر المسيحية وحماية الناس من التهديد الذي يلوح في الأفق بوصول النظام الاستعماري الأسباني للإنكوميندا ، الذي كان في جوهره شكلاً من أشكال العبودية. احتفظ الناس بالعديد من تقاليد الغواراني وشجعوهم على تنمية رفيقهم الأصلي في يربا الذي لا يزال منتجًا يمثل منطقتهم اليوم. لقد جمعوا بين العناصر الأصلية والسمات المسيحية والرمزية التي تظهر تأثيرات برنيني والرومان واليونان كجزء من عملية رائدة من الاستيعاب. تم ربط مجمعات مهمتهم بالمستوطنات التي تشكل مخططًا حضريًا فريدًا.

2. المحيط الطبيعي ، مشاهد ، والأصوات -

كان اليسوعيون لديهم ميل للفن ، ومهمة يسوع دي تافارانجو لها تعبيرات عن الهندسة المعمارية تتميز بمزيجها من الأساليب المعمارية ، والتي تنعكس في استخدام الأقواس ثلاثية الألوان في التقاليد المسيحية العربية. تتألف مهمة Santísima Trinidad del Paraná من مجموعة من المباني تغطي مساحة تبلغ حوالي ثمانية هكتارات. تحتوي الكنيسة الحجرية الكبيرة على قبة أنيقة وديكور مذهل ، تم بناؤه بتصميم المهندس المعماري ميلان خوان باوتيستا. تشمل الأدلة الأخرى الباقية كنيسة صغيرة ، ومدرسة ، وأروقة ، ومقابر ، وتخصيصات مطبخ ، وملمس ، ومنازل أصلية ، وورش عمل.

1. التهديدات وجهود الحفظ -

لقد نجت المواقع كأنقاض أثرية بعد أن تم التخلي عنها بعد طرد اليسوعيين من منطقة ريو دي لا بلاتا في القرن الثامن عشر. تهديدات الممتلكات هي في الغالب بسبب هجمات الأرصاد الجوية مثل العواصف والأعاصير. المجتمعات الحديثة التي تحيط الأنقاض تهددهم بضغط التحضر. علاوة على ذلك ، هناك تهديدات من ضغوط السياحة المحتملة ، وإجراءات الحفظ العاجزة ، وعدم كفاية الموارد المالية والبشرية ، والافتقار إلى الإدارة والتشريعات. أعلنت اليونسكو أن موقعي التراث الثقافي في العالم هما ملكهما للوكالة المحافظة والسياحة التي تشرف على إدارة الممتلكات. هناك أيضا العديد من مشاريع الترميم الجارية ، والتي تهدف إلى إصلاح المباني التالفة. تعقد لجنة التراث العالمي ورش عمل للحفظ تهدف إلى الحفاظ على الآثار.