ما هي النسوية؟

الحركة النسائية هي حركة أيديولوجية وسياسية تسعى إلى تحقيق المساواة والإنصاف للمرأة في جميع الجوانب ، بما في ذلك المجالات الاجتماعية والسياسية والشخصية والاقتصادية. تدرك هذه الحركة أن التفاوتات تحدث على أساس الفصل والجنس والقدرة البدنية والعقلية والجنس والعرق والجنس. النسويات ، الأشخاص الذين يؤمنون بالحركة النسائية ، يقومون بحملات من أجل المساواة في الأجور والفرص في مكان العمل ، وإجازة أمومة مدفوعة الأجر ، وحقوق الإنجاب (على سبيل المثال لا الحصر). بالإضافة إلى ذلك ، تقوم النسويات بحملات ضد العنف المنزلي والتمييز والتحرش الجنسي والاغتصاب

تاريخ النسوية

يعود مصطلح "النسوية" إلى عام 1837 عندما استخدمه الفيلسوف الفرنسي تشارلز فورييه لأول مرة. بحلول عام 1872 ، امتدت الكلمة إلى هولندا وبريطانيا العظمى بحلول عام 1990 والولايات المتحدة بحلول عام 1910. ولم يتوصل الأكاديميون بعد إلى اتفاق بشأن الحركات التي ينبغي أن تعزى إلى الحركة النسائية. يجادل البعض بأن أي حركة من أجل حقوق المرأة يجب أن تُعزى إلى النسوية ، حتى لو لم تُستخدم الكلمة لوصف الحركة. يجادل آخرون بأن الحركات النسائية الحديثة فقط هي التي يجب اعتبارها نسوية. من المسلم به عمومًا أن النسوية يمكن تقسيمها إلى 3 حركات تاريخية.

الموجة الأولى النسوية

حدثت موجة النسوية الأولى خلال القرنين التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. كان التركيز الرئيسي خلال هذه الحقبة على حقوق الملكية ، الزواج ، الأبوة والأمومة ، والعقود المتساوية. بحلول نهاية القرن التاسع عشر ، تركزت الحركة النسائية على حق المرأة في التصويت. كانت أول الدول التي سُنت حق المرأة في التصويت هي نيوزيلندا في عام 1893 ، وجنوب أستراليا في عام 1895 ، وأستراليا في عام 1902. استغرق هذا وقتًا أطول قليلاً في الولايات المتحدة ، التي نصت أولاً على حق المرأة في التصويت على الصعيد الوطني في عام 1920 ، وبريطانيا العظمى ، والتي تبعتها بعد ذلك بوقت قصير في عام 1921.

الموجة الثانية النسوية

حدثت موجة النسوية الثانية خلال منتصف القرن العشرين. في العديد من البلدان حول العالم ، واصلت النساء القتال من أجل الحق في التصويت ومن أجل المساواة في الحقوق في الزواج. في هذا الوقت ، كان الرجال لا يزالون يسيطرون على زوجاتهم. تستمر هذه الموجة من الحركة النسائية اليوم وتهتم بتحقيق المساواة بين الجنسين والمساواة السياسية ، وكذلك إنهاء التمييز بين الجنسين. بالإضافة إلى ذلك ، قدمت الموجة الثانية من الحركة النسائية فكرة أن الحياة الشخصية للمرأة هي انعكاس لصراعات القوة السياسية والجنسية العميقة الجذور. مثال على ذلك هو فكرة أن المرأة يجب أن تكون مسؤولة عن رعاية الطفل.

الموجة الثالثة النسوية

بدأت الموجة الثالثة النسوية في أواخر القرن العشرين وتستمر حتى يومنا هذا. في بعض النواحي ، تتعايش مع نسوية الموجة الثانية ، على الرغم من أنها متأصلة في فرضية أن نسوية الموجة الثانية لم تنجح إلى حد كبير. يؤمن مؤيدو الحركة النسائية للموجة الثالثة بأن الحركة النسائية للموجة الثانية تهتم فقط بالقضايا التي تواجه النساء البيض من الطبقة المتوسطة العليا. بالإضافة إلى ذلك ، جلبت هذه الحركة النشاط الجنسي إلى الواجهة ، مما يوحي بأنه يمكن تحقيق تمكين المرأة عن طريق النشاط الجنسي. داخل هذه الموجة تختلف الرأي. وعلى الأخص ، يعتقد بعض الأفراد أن الرجال والنساء مختلفون بطبيعتهم. يعتقد آخرون أن الرجال والنساء ليس لديهم اختلافات وأن فكرة النوع الاجتماعي تم إنشاؤها اجتماعيًا.

عقائد النسوية

على مر السنين ، تطورت أيديولوجيات مختلفة من الحركة النسائية. وتشمل هذه النسوية البنائية الاجتماعية ، النسوية المادية ، والنسوية السوداء وما بعد الاستعمار.

ايديولوجيا البناء الاجتماعي

يؤمن أتباع الحركة النسائية البنائية الاجتماعية بأن النوع الاجتماعي هو بناء اجتماعي. وهم يعتقدون أن ما يعرف "ذكر" أو "أنثى" هو ثقافة الشخص وأنه لا يمكن تعميم تجارب المرأة. النسوية ما بعد الهيكلية والحركة النسائية ما بعد الحداثة تندرج تحت هذه الأيديولوجية.

الأيديولوجية المادية

ينتقد مؤيدو الأيديولوجية المادية النهج الأبوي للرأسمالية. ضمن هذه الأيديولوجية ، النسوية الماركسية ، والحركة النسائية الاشتراكية ، والحركة الأناركية. تؤمن النسويات الماركسيات بأن الرأسمالية هي أصل عدم المساواة بين النساء ، بما في ذلك داخليا ومهنيا. تؤمن النسويات الاشتراكيات أنه يجب على النساء العمل من أجل القضاء على الاضطهاد الاقتصادي والثقافي. تؤمن النسويات الأناركيات بأن الطبقة الاجتماعية يتم إنشاؤها من قبل الأبوية.

الأيديولوجية السوداء وما بعد الاستعمارية

يعتقد أتباع هذه الأيديولوجية أن النسوية قد ركزت تاريخيا على نضالات واضطهاد النساء البيض ، وخاصة من الطبقة الوسطى. عززت النساء أيديولوجيات السود وما بعد الاستعمار في البلدان النامية وما بعد الاستعمار. الفكرة وراء وجهة النظر هذه هي أن الاستعمار هو المسؤول عن اضطهاد المرأة. تحت هذه الأيديولوجية تكمن النسوية ، النسوية في العالم الثالث ، والحركة النسائية الأصلية.

تأثير النسوية

إن الحجة القائلة بأن المرأة متساوية مع الرجل ، وعلى هذا النحو ينبغي أن تتمتع بفرص متساوية ومنصفة ، أدت إلى تغييرات كبيرة في مجموعة واسعة من القضايا الاجتماعية. ساعدت الحركة النسوية في إرساء حق المرأة في اختيار إنهاء الحمل المبكر ، وتحسين الوصول إلى تحديد النسل ، والحق في الملكية ، والحق في العمل ، والحصول على أجر متساو (على الرغم من أن النساء في كثير من البلدان لا يزالن يتلقين راتباً أقل عن نفس العمل) ، وزيادة الوصول إلى التعليم. مع هذه الحقوق ، بدأ عدد أكبر من النساء في دخول سوق العمل ، مما أحدث العديد من التغييرات في المعايير المجتمعية فيما يتعلق بمسؤولياتهن المنزلية المقبولة. ومع ذلك ، يجادل العديد من علماء الاجتماع بأن النساء يعملن الآن بنفس عدد الساعات التي يعمل بها الرجال ولا يزالن يقمن بمعظم الأعمال المنزلية.

كما تأثرت اللغة بالحركة النسوية. في العديد من البلدان ، تم اعتماد لغة محايدة بين الجنسين. حاولت هذه اللغة مواجهة وجود لغة خاصة بالجنس والتي غالباً ما تدل على مستوى أعلى من الأهمية للرجال. يؤدي استخدام لغة خاصة بالجنس إلى إدامة الأوضاع الاجتماعية غير المتكافئة. وهذا ينطبق بشكل خاص على الكلمات من النوع الوظيفي التي تتجاهل مشاركة المرأة في المهنة. من الأمثلة على المهن الخاصة بنوع الجنس (ونظيرها المحايد من حيث النوع الاجتماعي) الشرطي (ضابط الشرطة) ، ورجل الإطفاء (رجل الإطفاء) ، والرئيس (الرئيس) ، ومضيفة أو مضيفة (مضيفة طيران).

لقد أثرت النسوية على الممارسات الدينية التقليدية فيما يشار إليه باسم اللاهوت النسوي. عزز هذا اللاهوت مشاركة النساء المتزايدة كأعضاء في الدين وصلاحيات دينية. بالإضافة إلى ذلك ، فقد ساهم في تحليل تمثيل المرأة في النص الديني. على المستوى الدولي ، أنشأت الجمعية العامة للأمم المتحدة مشروع قانون لحقوق المرأة ، يُعرف باسم اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة.

انتقادات النسوية

يُشار أحيانًا إلى نقد الحركة النسائية بمناهضة الحركة النسائية. تاريخيا ، كان النقد الموجه إلى الحركة النسائية قائما على الوقوف في معارضة مطالب الحركة النسوية. على سبيل المثال ، كان العديد من الناس يعارضون حق المرأة في التصويت أثناء حركة الاقتراع. يختلف المعارضون الآخرون في الوصول إلى تحديد النسل والحقوق الإنجابية ، ومشاركة المرأة في القوة العاملة ، وحصول المرأة على التعليم العالي. تتجذر معظم هذه المواقف في فكرة أن النسوية تتعارض مع المعتقدات التقليدية والدينية. يشير المعارضون إلى أن النسوية هي إحباط المجتمع. يرى منتقدون آخرون للحركة النسائية أن النسوية تشجع كراهية الرجال والفتيان وجنس الرجال. يقترحون أن النسوية تصل قضايا المرأة إلى مستوى أعلى من الأهمية وتتجاهل احتياجات الرجال. هذا الموقف ، كما يعتقدون ، ضار لكل من الرجال والنساء.