المعتقدات الدينية في نيبال

الهندوسية

وفقا للتقاليد المحلية والعديد من المؤرخين في نيبال ، تأسست البلاد من قبل حكيم هندوسي كان اسمه ني خلال عصور ما قبل التاريخ. انتقل ني إلى وادي كاتماندو وكان الشخص الذي أطلق عليه اسم نيبال وكان هو الشخص الذي اختار أول ملك من سلالة جوبالا. منذ ذلك الحين ، كان لدى نيبال مختلف الممالك الهندوسية على مر القرون ، وآخرها مملكة نيبال (1769-2008) ، التي أسسها بريثفي نارايان شاه (1723-1775) الذي توحد ما يعرف الآن باسم نيبال الحديثة. في عام 1990 بعد حركة جانا أندولان ، أصبحت البلاد ملكية دستورية ، ثم في عام 2008 ألغيت الملكية بالكامل ونُفي الملك الأخير ، جيانيندرا النيبالي ، إلى الهند. يمثل هذا رسمًا رسميًا نهاية المملكة الهندوسية في نيبال ، والتي كانت الوحيدة المتبقية على هذا الكوكب. الغالبية العظمى من الناس في نيبال يعرفون أنهم هندوس. غالبية المقاطعات والجماعات العرقية في البلاد هي أيضا ما لا يقل عن 50 ٪ الهندوسية.

البوذية

الأمير سيدهارثا ، الرجل الذي سيصبح غوتاما بوذا (563- 483 قبل الميلاد) ، يُعتقد أنه ولد في عاصمة مملكة شاكيا (1750-500 قبل الميلاد) ، في كابيلافاستو ، والتي كانت تقع في ما يعرف الآن باسم نيبال. كانت البوذية موجودة في نيبال منذ آلاف السنين ، وأصبحت البوذية والهندوسية متشابكة إلى حدٍ كبير لدرجة أن الديانتين تشتركان في أماكن كثيرة في نفس مكان العبادة وتتقاسمان نفس الآلهة. في أوائل الستينيات من القرن الماضي ، يُعتقد أن الأميرة النيبالية بريكوتي كان لها دور رئيسي في نشر البوذية إلى التبت المجاورة. البوذية التبتية هي أكثر أشكال البوذية تمارس في البلاد ، حيث تم ممارسة البوذية نيوار. في الأجزاء الشمالية قليلة السكان من نيبال ، البوذية هي الديانة المهيمنة بين الجماعات العرقية هناك ، بما في ذلك شيربا ، دولبا ، ولوبا ، وغيرها.

دين الاسلام

في ثلاثينيات القرن العشرين ، هاجم سلطان البنغال ، شمس الدين لياس شاه ، نيبال ، وخلال الهجوم ، احتل المسلمون البنغاليون قرى في مملكة نيوار السابقة في ماندالا في نيبال. بعد هذا الوقت ، منح ملك سلالة مالا للمسلمين جزءًا من الأرض للعيش فيها وعلى مر القرون مجموعة فريدة جديدة تشكلت تدعى Newar Islam. في مرحلة ما في أواخر عام 1400 أو أوائل 1500s جاء المسلمون الكشميريون إلى نيبال واستقروا في عاصمة كاتماندو. اليوم ، لا يزال أحفاد هؤلاء المهاجرين يعيشون في العاصمة ، ولكن لا يوجد سوى حوالي 2000 منهم. وصل بعض المسلمين الكشميريين الجدد منذ سبعينيات القرن الماضي ، لكنهم في الأساس لا يتفاعلون مع كبار السن من المسلمين الكشميريين الذين كانوا يعيشون في نيبال. خلال القرن السادس عشر والسابع عشر الميلادي ، دُعي مسلمو ميان في الأصل إلى نيبال من شمال الهند للمساعدة في تصنيع الأسلحة العسكرية. يعيش معظم مسلمي ميان اليوم في المناطق الوسطى والغربية من نيبال ، ويعمل معظمهم اليوم كمزارعين وقد تأثروا على مر القرون من قبل تلة الهندوسية. أكبر مجموعة من المسلمين في نيبال هم مسلمو مدش ، الذين يشكلون حوالي 74 ٪ من السكان المسلمين في البلاد. لا أحد يعرف بالضبط متى وصل مسلمو مدهش إلى نيبال ، لكنهم كانوا في البلاد منذ توحيد نيبال في عام 1769 ، بينما وصل مسلمو مدش الآخرون منذ القرن التاسع عشر من الشرق الأوسط ومصر. يعمل معظم مسلمي مدهش اليوم كمزارعين أو في الزراعة ومنذ ذلك الحين كقادة في الإصلاح وإحياء الإسلام. وصل معظم التبتيين إلى نيبال قادمين من التبت بعد سيطرة الصين على البلاد هناك في الخمسينيات ، بينما جاء بعضهم من منطقة لاداخ في ولاية جامو وكشمير الهندية. يعمل معظم المسلمين التبتيين اليوم كتجار وتجار وهم في المتوسط ​​أكثر الأثرياء بين جميع الجماعات الإسلامية في نيبال.

كيرات موندهم

Kirat Mundham هو دين يمارسه شعب Kirati ، الذين يعيشون بشكل أساسي في نيبال والهند وميانمار. جميع المجموعات الأربع من Kirati ، Limbu ، Rai ، Sunuwar و Yakkha ، وتقع في الغالب في نيبال. ويعتقد أن الدين هو مزيج من الروحانية ، Saivism والبوذية. Mundhum هو الكتاب الديني والأدب الشعبي ودليل للدين وجميع المجموعات Kirati المختلفة لديها نسخة مختلفة قليلا منه. لدى الكيراتس أيضًا ناكشونج (كاهن قبلي) قام بطقوس مقدسة لعبادة الشمس والقمر والرياح والنار والطبيعة وأسلافهم. ثلاثة من المهرجانات الرئيسية التي تحتفل بها جميع مجموعات Kirati هي مهرجانات Udhauli ، أحدها مخصص لقضاء يوم اكتمال القمر في شهر Baisakh والآخر في شهر Mangh ، ومهرجان العام الجديد Yele Sambat.

الدين المسيحي

أول اتصال معروف بين نيبال والمسيحية جاء في عام 1628 عندما التقى المبشر اليسوعي البرتغالي الأب خوان كابرال بملك نيبال ، لاكشميناراسيمها مالا. أعطاه ملك نيبال له سلطة تمارا باترا ، والتي سمحت له بالوعظ لشعب نيبال. كانت الزيارة التالية التي قام بها المبشرون إلى البلاد هي زيارة قصيرة في عام 1661 قام بها النمساوي يوهان جروبر والبلجيكي ألبرت دورفيل. كان المبشران الأخيران هما آباء الكبوشيون الذين أتوا من روما وفي عام 1707 وصلوا إلى كاتماندو ، حيث عاشوا حتى عام 1769 عندما تم نفيهم إلى الهند بعد فتح نيبال على يد بريثفي نارايان شاه. في عام 1932 قام أول القس المسيحي النيبالي ، جانجا براساد برادهان (1851-1932) ، بمساعدة المبشرين الأسكتلنديين ، بترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة النيبالية. في عام 1950 ، سُمح للمبشرين مرة أخرى بالقدوم بشكل قانوني إلى نيبال للمرة الأولى منذ 181 عامًا ، لكنهم لم يتمكنوا من الوعظ بهدف محاولة تحويل الأشخاص لأن الأمر كان لا يزال غير قانوني ، لذلك ركزوا بدلاً من ذلك على مساعدة شعب نيبال من حيث الخدمات الاجتماعية والرعاية الصحية والتعليم. منذ عام 2008 عندما أصبحت نيبال دولة علمانية ، أصبح عيد الميلاد عطلة حكومية وأنشطة التبشير بهدف تحويل الناس زادت بشكل كبير.

البهائية

دخل الإيمان البهائي إلى نيبال للمرة الأولى في عام 1952 ، وبحلول عام 1959 تم تشكيل أول جمعية روحية بهائية محلية في نيبال وانتخب أعضاء. في عام 1972 ، تم انتخاب الجمعية البهائية الوطنية في نيبال ، ولكن تم حل كل الجمعية البهائية من عام 1976 حتى عام 1981 بسبب القيود القانونية ، ثم أعيد مرة أخرى في عام 1982. كانت جماعة البهائيين في نيبال متورطة للغاية في التنمية الاجتماعية والاقتصادية وفي المنظمات بين الأديان في نيبال. يقدر عدد البهائيين في نيبال بما يتراوح بين 1000 و 5000 شخص فقط.

يهودية

في عام 1986 ، قررت السفارة الإسرائيلية في عاصمة نيبال تنظيم احتفال بعيد الفصح لآلاف الإسرائيليين الذين قاموا بزيارات سنوية للبلاد. كانت هذه أول ممارسة منظمة للدين في تاريخ نيبال. يستمر هذا الاحتفال بعيد الفصح كل عام منذ ذلك الحين ، رغم أن حركة شاباد في نيبال تولت في عام 1999 مسؤوليات استضافة الحدث ، مع افتتاح منزل شاباد في عاصمة كاتماندو في عام 2000. ومنذ ذلك الحين ، تم افتتاح منزلين آخرين في مدينتي بوخارا ومانانج.

المعتقدات الدينية في نيبال

مرتبة	نظام المعتقد	حصة السكان النيباليين
1	الهندوسية	81.3٪
2	البوذية	9.0٪
3	دين الاسلام	4.4٪
4	كيرات موندهم	3.0٪
5	الدين المسيحي	1.4٪
	معتقدات أخرى	0.9٪