أصل الإسلام ونموه في القارة الأفريقية

يتمتع الإسلام بوجود مهيمن في دول تقع في غرب إفريقيا وشمال إفريقيا وساحل السواحل والقرن الأفريقي. منذ دخول الديانة إلى القارة في القرن السابع ، انتشرت على نطاق واسع وأصبحت القارة اليوم موطنًا لثلث السكان المسلمين تقريبًا في العالم.

مقدمة من الإسلام في أفريقيا

في القرن السابع ، اقترح محمد على تلاميذه أن يعبروا البحر الأحمر بحثًا عن ملجأ في أكسوم في محاولة للهروب من الاضطهاد من سكان مكة قبل الإسلام. وتسمى هذه الهجرة أول هجرة في التقاليد الإسلامية. استقر هؤلاء التلاميذ في مدينة زيلا حيث أقاموا مسجد مسجد القبلتين حوالي 627 م. وهكذا أصبح ساحل شمال إفريقيا أول منطقة يتم فيها ملاحظة الإسلام خارج شبه الجزيرة العربية. ومع ذلك ، عاد معظم هؤلاء التلاميذ الأوائل للإسلام إلى مكة بعد أن توسط السلام بين الوثنيين والمسلمين ، واستمرت الاتصالات.

انتشار الإسلام في إفريقيا

في عام 639 بعد الميلاد ، أي بعد حوالي سبع سنوات من وفاة محمد ، بدأ العرب غزو إفريقيا. في عام 642 ميلادي ، أصبحت مصر تحت الحكم الإسلامي ، ثم غامر الجيش العربي في المناطق المحيطة بمصر. في ثلاث غارات ، تمكن الجيش العربي من طرد الإمبراطورية البيزنطية من شمال إفريقيا. بعد ذلك ، بدأ المسلمون العرب يقودون قوافل تجارية إلى إفريقيا جنوب الصحراء الكبرى ابتداءً من وادي النيل إلى النوبة ومن ثم عبر الصحراء إلى غرب إفريقيا. كانت الممالك المسيحية في النوبة أول من شاهد الغزو الإسلامي. في الفترة ما بين القرنين التاسع والرابع عشر ، أمر الصوفيون المجتمعات التبشيرية عبر طرق التجارة الممتدة من شمال إفريقيا إلى مملكتي مالي وغانا وأنشأوا أيضًا زوايا على طول شواطئ نهر النيجر. أثمرت الجهود التي بذلها النظام السانوسي في العمل التبشيري في المناطق الواقعة جنوب بحيرة ليك تشاد. أدى حج موسى الأول من مالي إلى عدد كبير من التحويلات في إمبراطورية مالي ونمت تمبكتو لتصبح مركزًا إسلاميًا مهمًا. تضم الدول الحديثة في جمهورية السودان ومالي والسنغال وتشاد وموريتانيا والنيجر عددًا كبيرًا من المسلمين بسبب هذا التاريخ. في ساحل السواحل ، ازدهرت ولايات المدينة بسبب تجارة المحيط الهندي المربحة. كان سكان هذه الدول يتفاعلون باستمرار مع التجار العرب والفرس من القرن السابع. سهلت هذه العلاقات التجارية نمو الإسلام والزواج.

السلطنة والسلالات البارزة

مع انتشار الإسلام عبر القارة ، تطورت الخلافة والسلالات في مناطق مختلفة. ظهرت سوكوتو الخلافة في عام 1809 في غرب أفريقيا بعد أن أسسها عثمان دان فوديو. تناوبت عاصمتها بين Gudu و Sokoto و Birnin Konni و Sokoto و Burmi. تقع أراضي الخلافة اليوم في غانا وبنن وبوركينا فاسو وتشاد والنيجر والكاميرون ونيجيريا وجمهورية إفريقيا الوسطى والنيجر. في ذروتها ، وشهد الخلافة أكثر من 30 طيران الإمارات و 10 مليون شخص آخر. ألهم فولاني جهاد الذي نظمه عثمان دان فوديو الجهاديين الآخرين في أجزاء من الساحل والسافانا مما أدى إلى إنشاء دول إسلامية في السودان وساحل العاج والسنغال ومالي وجمهورية إفريقيا الوسطى. أعدم البريطانيون هزيمة حاسمة على الخلافة في عام 1903 وأدرجت أراضيها في محمية شمال نيجيريا. في عام 1848 ، أنشأ الحاج عمر التل إمبراطورية توكولور التي كانت أراضيها موجودة في مالي في العصر الحديث. كانت الإمبراطورية عاصمتها في سيجو ، ولاحظت الإسلام السني. في عام 1890 ، قام الفرنسيون بالتعاون مع Bambara بغزو Segou وهزموا الإمبراطورية. إمبراطورية الإسلام السني الأخرى كانت إمبراطورية بورنو التي نجت من عام 1380 إلى 1893 وعاصمتها نجازارجامو. أسس الإمبراطورية شعب كانمبو الذي أحدثت تفاعلاته مع بورنو لغة كانوري. ازدهرت هذه الإمبراطورية ووصلت إلى ذروتها في عهد إدريس ألوما. أثنى رجل دولة على تقواه الإسلامي ، ومهاراته العسكرية ، وإصلاحاته الإدارية. في القرن الثامن عشر ، عانى بورنو من المجاعات التي أضعفت الإمبراطورية. بحلول عام 1893 ، فقدت إمبراطورية بورنو معظم مجدها وانخفضت لاحقًا.

الإسلام والاستعمار

تميز القرن العشرين باستعمار كل إفريقيا تقريبًا بواسطة قوى أوروبية مختلفة. رست جيوش المبشرين المسيحيين في إفريقيا ، وأنشأوا مؤسسات تعليمية تهدف إلى تحويل الجماهير الأفريقية إلى المسيحية. قاطع المسلمون هذه المؤسسات. على سبيل المثال ، استولى الفرنسيون في الجزائر على مسجد الجامع وحولوه إلى كاتدرائية سان فيليب كاملة بصليب. تم استيعاب السكان الأفارقة الذين ذهبوا إلى المدارس الاستعمارية في الإدارة الاستعمارية ، وفي نهاية الاستعمار ، سيطروا على الإدارة المدنية. وقد أدى هذا الوضع إلى توترات واضحة بين السكان المسيحيين والمسلمين في بعض البلدان.

الإسلام الحديث في إفريقيا

غالبية المسلمين في أفريقيا يميلون إما نحو المذهب السني أو الصوفي للإسلام. الإسلام الأفريقي معقد ، وهناك العديد من مدارس الأفكار والتقاليد التي تصارع للهيمنة في العديد من الدول الأفريقية. الإسلام الإفريقي ديناميكي للغاية ، ويتم تشكيله باستمرار من خلال الحقائق الاقتصادية والاجتماعية والسياسية القائمة. يتميز الإسلام الأفريقي بأبعاد محلية ودولية. المسلمون الأفارقة ، من ناحية ، يلاحظون إيمانهم باستقلالية نسبية لأنه لا توجد هيئة داخلية تنظم أنشطتهم الدينية. هناك إذن أنواع وميزات بارزة مع الممارسات الإسلامية التي لوحظت في جميع أنحاء القارة. المسلمون الأفارقة ، من ناحية أخرى ، يشاركون في الأمة ويتابعون الأحداث الجارية والاهتمامات العالمية. يحافظ المسلمون المقيمون في إفريقيا على روابط وثيقة مع العالم الإسلامي الأكبر.

معظم الجمهوريات المسلمة الأفريقية لديها قوانينها القانونية التي تتأثر بالشريعة الإسلامية. تلتزم معظم الدول بالقانون في أمور مثل الطلاق وحضانة الأطفال والزواج والميراث. يُنظر إلى العلمانية على أنها تهديد فقط في شمال نيجيريا بينما يتعايش المسلمون وغير المسلمين في أجزاء أخرى من القارة بسلام. يشترك المسلمون الأفارقة بشكل أساسي في المذهب السني ، لكن هناك سكان من المراقبين الإباضية والشيعة. معظم المسلمين الأفارقة ملتزمون بمذهب مذهب ، لكن المذهب الشافعي يتمتع بهيمنة على الساحل السواحيلي ، والقرن الأفريقي ، وشرق مصر ، في حين يتم ملاحظة الفقه الحنفي في غرب مصر. الصوفية لها أتباع في السودان وغرب أفريقيا ، ومعظمهم من التوفيقية وتشمل المعتقدات الفولكلورية التقليدية في ممارساتهم الصوفية. أوامر الصوفية للسودان وغرب إفريقيا تجتذب الشكوك من فروع الإسلام الصارمة في الشرق الأوسط. يتم الترويج للسلفية من قبل المنظمات غير الحكومية الإسلامية التي قامت ببناء مراكز إسلامية ومساجد يهيمن عليها السلفيون في جميع أنحاء القارة.